300410股票-王文正股票（财经作家雷立刚立下血誓，半年内再谈论股票，自断舌头，你怎么看？）

股票作家雷立刚立下血誓，半年内再议论股票，自断舌头，你怎样看？

2020.11.17，300064已是ST，为何20％涨停？

我国股市分红最大方的十大公司有哪些？

连中三元是什么意思，前史上都有谁得此荣誉，他们终究成果怎样？

前史有记载＂杯酒释兵权＂中的＂酒＂是什么酒？有何根据？

你怎样了解宋太祖\”杯酒释兵权\”的这一行动？这一行动对宋朝江山的安稳有何含义？

阴阳五行理论到现代，除在中医、易学上有运用，还有啥实效运用？

关键词：王文正股票

股票作家雷立刚立下血誓，半年内再议论股票，自断舌头，你怎样看？

雷立刚的血誓能够说是大部分散户炒股的真实写照，辛辛苦苦在股市几年，几十年，得到的却是一次次亏本，在信赖股市，信赖光亮总会来到的商场，却是一次次挫折了股民的决心，看不到期望和等候不到回本的时期，才狠下心割肉离场。

他的文章粗心便是说，2001年开端至2017年卖了四套房子入股市，每一次炒股都是大北离场，虽然在2015年有收益，可是遇到熊市又亏回去了，直到2018年10月9日总算立下血誓，2019年4月9日前不再议论股市。

哀莫大于心死，关于一个老股民而言，能够说资格比许多股民高，也学到了许多炒股技巧，可是仍然被股市打败，比较于大多数对股市一知半解的股民而言更是难以赚到钱了。

而他在炒股心路文章说，不知道割得对不对，也不知道明日或许未来会不会涨，可是他现已厌恶了这个商场，不想再和它羁绊，未来股市涨跌也与他无关。

从以上话能够看出，这不便是许多股民被套时的失望心思吗，这不便是许多股民割肉后的哀莫大于心死吗，Ａ股你是怎样了，让一个信赖了你几十年的股民如此的懊悔入市，如此的悲痛，现在的商场变成这样真的都是股民非理性行为的问题吗？

不过股民也要了解到，他内容里说到的一段话，不要去抄底，他信赖了价值出资，买了蓝筹股和白马股，在节后惨亏，或许是它的方法有问题，也不正阐明商场熊市中什么价值出资，什么抄底都是浮云吗，终究还得让他学会了等候牛市到来后的入市，便是右侧买卖。

哀莫大于心死，不幸。

2020.11.17，300064已是ST，为何20％涨停？

我先来说一说这个股的底子面吧，300064ST金刚这只股按理说前史上底子面仍是不错了，前史最高价22块左右，惋惜被ST了有退市的危险。据我目测这只股背面是有庄的。

下面说一说我在这只股上的操作，第一次买进300064是在2019年1月左右，我就不说我买了多少股了，其时买入价格4.28。后来遇到2019年的小牛市，股市有一个上升期，所以在6块多出掉了一部分。后来遇到股市大跌，在2019年6月份的时分3.5的价格买进了一部分。随后该股又一路跌落，跌了大半年多，终究在2020年6月份跌到1.9的价位，在2块钱以下我又买进了部分。当然了股价跌成这个逼样，我股民咱们庭,股民咱们庭,股民咱们庭也被套的死死的动不了。

可是在2020年8月份开端300064呈现山穷水尽。从2.5的价位开端发起上涨。两个月时刻涨到了8块多的价格，在这两个月的时刻里，我一路涨一路抛，赚了多少钱我就不说了，这么说吧300064这只股我的成本价现已是负的，这也意味着哪怕这只股跌到股价为0，跌到退市我仍是赚的。后来这只股被ST了又开端大幅杀跌，但对我来说这现已不重要了，据我目测在这只股上套死的人最少一大批。

至于你问这只股都ST了为什么会涨百分之20，我告知你那是庄家们在自救罢了。终究祝看我发帖的人炒股都发大财！有其它问题能够在下面留言！

我国股市分红最大方的十大公司有哪些？

根据2017年上市公司股息率进行排名，前十的上市公司别离是我国神华、方大特钢、哈药股份、我国石化、银亿股份、三钢闽光、九阳股份、三湘形象、顺发恒业和九牧王。

此外，依照前史分红总额来进行排名，前十的上市公司别离是工商银行、我国石油、农业银行、我国石化、我国神华、招商银行、上汽集团、交通银行和我国人寿。

假如对ROE连续5年大于15%的上市公司，进行前史分红总额除以实践融资金额之比的排名，前十的上市公司是贵州茅台、格力电器、洋河股份、承德露露、海康威视、海天味业、恒瑞医药、信立泰、老凤祥和伊利股份。

为什么要对分红状况进行三种不同方法的排名呢？由于经过这三种方法，选出来的股票几乎是没有交集的，有不同的参阅含义。股息率，是指股息与股价之间的比值，是衡量企业价值的重要标尺之一。咱们把自己作为是企业的运营者，从企业一切者的视点来进行股票出资，长时间下来，稳赚不赔，但实践上咱们傍边许多人都没有过运营企业的阅历，很难用企业家的视点来出资。不过不要紧，美国的一位出资家吉姆·奥肖内西从前对规范普尔数据库的出资战略数据进行定量剖析，他发现股息率高的大市值公司股票的长时间报答非常可观，一年下来十几个点，长时间复利下去，必定像雪球相同越滚越大，并跟着雪球体积的增大，滚一圈黏住的雪会大幅增多。有前史经验的验证，咱们即可运用股息率这个目标来出资股票，挑选长时间分红而且股息率安稳的大盘股，获取长时间收益。

用前史分红总额来排名，会发现独占鳌头的，都是超级大盘的股票，银行、稳妥、石化双雄占有必定的方位。很显着，这些上市公司每年都非常挣钱，被称为“国际行”的工商银行发布的2017年年报显现，2017年工商银行完成净利润2875亿元，日赚7.88亿元，超越十个茅台。挣钱多又乐意分红，分红就会许多，工商银行前史上累计分红次数是12次，前史分红总额是6149.27亿元，是A股的超级分红大户。但也会存在问题，超大盘的股票在指数中的权严重，假如想要获取股票的差价收益，则需求在指数上涨的时分，才比较显着。

ROE，即净资产收益率，反映的是企业的盈余才能。一般来说，一家优异的企业，ROE应该要连续大于15%，所以我选用这个目标对A股的标的进行挑选。咱们能够发现，选出来的股票排在前面的底子都是消费股，巴菲特就特别喜爱出资这一类股票。我特别喜爱贵州茅台这家公司，现金收入比超越100%，阐明这家公司的议价才能很强，净资产收益率近几年都大于20%，保持安稳的盈余水平，难怪许多做价值出资的股民，总是张口沉默都是茅台。记住上一年茅台发布的三季报增加不急预期，当天开盘跌停，次日继续跌，最低到509块，可是，到今日为止，茅台股价再创新高，挨近800块。因而，一家真实有继续挣钱才能的企业，是不缺少买盘的。

注：文章提及的股票，仅作事例剖析，不构成详细的出资主张！

连中三元是什么意思，前史上都有谁得此荣誉，他们终究成果怎样？

三元指的是，科举制度中，乡试，会试，殿试的第一名，解元，会元，状元合称“三元”。连中三元是一个人连续在三次考试中都考中了第一名，称“连中三元”。那么我国前史上都有哪些人连中三元呢？我国古代科举考试中连中三元的人，总共20人，文三元的16人，武三元4人。咱们一同来看看，他们都是谁，都有哪些成果。

文三元：

唐朝3位：

崔元翰，唐德宗时期，辛酉科状元，他是我国前史上第一位连中三元的人。他通经史，工诗文，善长对策，奏记等，《全唐诗》录入了他七首诗。

武翊黄，洛阳人，唐宪宗时期的状元，官至大理卿，史书中记载他的事很少。《全唐诗》录入他的一首诗。

张又新，深州陆泽人，唐宪宗时期状元，撰写了一部茶道研讨作品《煎茶水记》。

宋朝6位：

孙河，宋太宗时期壬辰科状元，著有《驳史通》十篇，文集四十卷。

王曾，咱们很熟了,电视剧《清平乐》中有他的演绎，他是宋真宗时期壬寅科的状元，官至宰相，宋仁宗时期的名相，著有《王文正公笔录》。

宋痒，宋仁宗甲子科状元，因弹劾范仲淹，被贬到扬州。

杨寊（zhēn），宋仁宗壬午科状元，担任了将作监丞，颍州通判。

冯京，宋仁宗乙丑科状元，与王安石不合，屡次被贬，后被司马光垂青。

王岩叟，官至宰相。

辽朝1位：

王棠，辽兴宗丙戌科状元，官至宰相。

金朝1位：

孟宋献，金世宗时期的状元

元朝1位：

王崇哲，元顺帝左榜（汉人，南人榜，考题较难）状元。

明朝2位：

黄观，明太祖时期状元，靖难之役时，他得知明惠帝已死，便投江自尽了。

商辂（lù），明英宗乙丑科状元，官至吏部尚书，世人称誉他为“一代贤相”。

清朝2位：

钱棨（qǐ），乾隆辛丑科状元，终身没有建树。

陈继昌，嘉庆庚辰科状元，官至江苏巡抚。

武三元：

尹凤：嘉靖丁未科状元，官至参将，随俞大猷抗倭有功，万历时为都督佥事。

王名世，万历戊戌科武状元，崇祯之前没有殿试，因而会元也算状元。

王玉碧顺治时期的武状元，官至总兵，治军很有成效。

顾璘，乾隆甲戌科武状元，官至头号侍卫。

总的来看，状元有成果的不多。

前史有记载＂杯酒释兵权＂中的＂酒＂是什么酒？有何根据？

感谢发问者的约请，我以为赵匡胤“杯酒释兵权”时和大臣们饮用的“酒”是蒲中酒。

咱们先来看看什么是蒲中酒？宋代朱弁《曲洧旧闻》里对蒲中酒有记载:“内里供御酒,盖用蒲中酒法也。太祖微时至蒲，饮其酒而甘，喜之。即位后，令蒲州进酿酒方，至今不改。”由此可知这蒲中酒，是由宋太祖行军至蒲州地，（今日的运城市），亲身尝后觉得很不错而推行于宫中的。而这种“蒲中酒”是运用当地每年桑落时的井水酿造，故又得此名，有古诗曰“蒲城桑叶落，灞岸菊花秋。愿持河朔饮，分劝东陵侯。”

咱们知道赵匡胤的皇位来的名不正言不顺，之前周世宗对赵匡胤非常信赖，可是赵匡胤仍是在陈桥发起叛乱经兄弟们黄袍加身后登上帝位，做了皇帝后赵匡胤惧怕自己的部下重蹈覆辙，所以就想出了“杯酒释兵权”这一妙计，一举解除了他的结义兄弟们的兵权，这些兄弟包含：石守信（侍卫亲军司马步军都指挥使）、高怀德（殿前司副都点检）、王审琪（殿前司都指挥使）、张令铎（侍卫亲军司马步军都虞候）、罗彦环（侍卫亲军司步军都指挥使）等。都是当年拥护赵匡胤“黄袍加身”的功臣，是大宋中心军事力量的高级将领。既然是招待兄弟们，那么必定要让兄弟们喝好才是底子意图，那么在其时什么酒能到达这个意图呢？

在徐松编写的《宋会要辑稿》中能够查到一些信息，在这本书中记载了宋朝宫殿用的酒水：

苏合台酒：北宋宫殿内的御用药酒，极为宝贵。鹿头酒：这种酒的制作方法是用鹿的头骨和许多其他药材去常年的酿造而得，这种酒一般只要在宴会结束时才启封饮用。蔷薇露酒和流香酒：蔷薇露酒，望文生义是运用了古法萃取金贵的蔷薇，用所得的蔷薇精油参加至美酒中，而流香酒是随后用其他花朵精油制成的酒，这两种酒是不太可能用到杯酒释兵权，由于这两种酒实在是用的太少了，而且有明确规定，只要在给皇帝的庆寿宴中才可运用，为君者，饮用蔷薇露酒，为臣者，饮流香酒。

由所以大宴群臣，所以酒的用量必定特别大，所以以上比较宝贵的酒明显不合适。虽然“蒲中酒”不如前面那些酒贵重，可是这种酒可是其时赵匡胤与他们一同行军时探得的美酒，赵匡胤和大将们必定都很爱喝。喝蒲中酒也能让大伙回忆起当年一同行军交兵时的场景，起到烘托气氛的效果，便于赵匡胤到达喝酒的真实意图。

综上，我以为赵匡胤“杯酒释兵权”大宴群臣时饮用的便是蒲中酒。

我是舟瑜，谢谢阅览。假如您有不同定见，欢迎留言评论。

你怎样了解宋太祖”杯酒释兵权”的这一行动？这一行动对宋朝江山的安稳有何含义？

“杯酒释兵权”是我国古代史上罕见的以平和方法处理军事问题和权利抢夺的模范，乃至有点我国的“光荣革命”的性质。

古往今来，关于开国功臣问题的处理，都是一个扎手的问题。处理这种问题的成果，大部分是功臣被诛杀。也有少部分，比方赵匡胤自身从武将身世终究黄袍加身的比方。能够说，处理武将擅权是很难的，也是很不简单经过平和途径处理的。但赵匡胤，作为一个将帝王驭人之术很好把握的人，却终究处理了这一问题。没有发生大的流血冲突，就平和回收开国功臣手中的戎行，也使石守信等人得以全身而退、避开了杀身之祸。

从终究成果来看，“杯酒释兵权”的确成功了。她处理了唐末之后、五代十国时期政权更迭频频的问题。但一同，由于北宋长时间采纳的“重文轻武”“守内虚外”方针的影响，北宋长时间富而不强、戎行战斗力弱，在对外战役中处于下风，这也和北宋约束武将权利有很大的联系。

阴阳五行理论到现代，除在中医、易学上有运用，还有啥实效运用？

首要要说，“阴阳”和“五行”不是必定连在一同的一回事。假如评论，是需求别离讨论的。

可是，“阴阳”和“五行”，都是上古先民的朴素哲学思维，反映着其时的人们，对自然界的直观知道。

后来，到了春秋战国时期，“阴阳”和“五行”，才被赋予了更广泛的含义，被描绘成国际间的必定规则，乃至成为朝代轮换的“定数”。

这个演化进程，叙说起来比较杂乱，篇幅小不了。作为问答，只能简而言之。

就“阴阳”和“五行”的现代“实效运用”来说，我以为，有必要充沛尊重上古先民的才智，从中汲取有利成分，但也不用事事套之。现代科学分门别类已非常精密，各样的问题有专门的科学去研讨。假如仍然把“阴阳”和“五行”作为“全能灵药”，凡事都以此解说，必定是不行的。

一

“阴阳”，是上古先民对国际调查后作出的归纳——天有日月，人分男女……，许多工作，好像都存在“阴阳南北极”。

老子和孔子，都谈到“阴阳”现象。老子更多讲到了“南北极” 的转化。

在两千五百年前，这样的知道不能不说很宝贵，但也要说是一种朴素的哲学思维。

可是，这种哲学思维影响极端深远，渗透到其时和今后社会生活的种种方面——包含对国际星斗运转的观点；对寒暑改变和历法的观点；对人间事物和前史开展的观点；对生物和人生老病死的观点，等等。

特别是其间关于“南北极”转化的思维，实践上也便是现在哲学中所说的“对立及其转化”的思维，非常可贵，至今仍然具有重要含义。

但是，详细科学问题，还需求详细的科学学科来处理。比方，电子和正电子，正离子和负离子，虽然也各是一对“对立”，但假如仍然用“阴阳”来表述，不免就不知所云了。

二

“阴阳”的问题，相对还比较简单。“五行”则更为杂乱。

最早说到“五行”的，是《尚书.甘誓》。学者们说，这是禹和有扈在叫做“甘”的这个当地作战时的誓词，所以，《墨子.明鬼篇》全文引此篇时，用的是《禹誓》的称号。

《甘誓》说：“有扈氏威侮五行，怠弃三正。”

后来，对“五行”和“三正”，就有了各种解说。

究其根源，最早的“五行”，应该是指天体运转现象。

《管子.五行篇》说：“经纬星历，以视其历；通若道，然后有行。……然后作立五行，以正地利。”

《史记.历书》云：“黄帝考定星历，树立五行。”又《史记.律书》说：“律历，天所以通五行八正之气。”

《汉书.艺文志》曰：“五行之序乱，五星之变作。”

“五行”，便是“五星”运转的规则。

“五星”，也即水、金、火、木、土五大行星。不过在战国之前，“五星”不是叫这样的姓名，而是叫“辰星”、“太白”、“荧惑”、“岁星”和“填（或镇）星”。

“五星”，在古代被称作“五纬”。这是相关于被称为“经星”的“二十八宿”而言的。上述“五纬”星中，“填（镇）星”的运转周期最长，需求二十八年运转一周天，因而以其确认了“二十八舍”，便是每一年走到什么方位，由此确认了二十八个星座为“二十八宿”，以便进行观测。《淮南子.地理训》称“填（镇）星”“岁镇一宿”是也。

三

上古先民，在观测地理的一同，也在调查地上的国际。

最早，有了“六府”的观念——《禹贡》曰：“四海会同，六府孔修。”

什么是“六府”？《左传.文公七年》说， “水、火、金、木、土、谷，谓之六府。”

大约由于前五种归于自然界，终究一种“谷”，是自然界的产品，所以又有了“五材”或“五才”的说法。

《左传.襄公二十七年》宋子罕说：“天然生成五材，民并用之，废一不行”。

《后汉书.马融传》作“五才”，章怀注曰：“五才，金、木、水、火、土也。《左传》宋子罕。”

天上有“五星”，地上有“五材”，后来就逐步往“一致”上走了。

《汉书.律历志》说：“五星之合于五行：水合于辰星，火合于荧惑，金合于太白，木合于岁星，土合于填星。”这种结合，大约在秦末汉初。

四

关于地上的“五材”，其实在《尚书.洪范》中，现已称为“五行”。《洪范》加工定稿约在春秋。战国时的《墨子》，也说到了“金木水火土”。但其时，这种说法纷纭杂乱，难以一致，各路学者也不在意。

可是在秦末汉初，地上的“五材”或“五行”，与天上的“五星”结合之后，“五行说”很快发生了严重改变。

这个改变，是从《吕氏春秋.十二纪》开端的。里边，把“五行”，和五日、五帝、五神、五虫、五音、五数、五味、五臭、五时、五方……，总归全部，结合了起来。

这之后，《淮南子.地理训》中山共用股吧,中山共用股吧,中山共用股吧将“五星”，改称为“五神”；把本来的“五神”改为“五佐”。

刘向写了《洪范五行传》。《汉书.五行志》又在此基础上写成。所以形成了一套完好的“天人感应”的理论。

这个理论，初次把“阴阳”思维和《吕氏春秋》的“五行”思维，结合在了一同。

有人说，齐国邹衍在战国时就提出了“阴阳五行说”。这个说法应该不确。邹衍，提出的是“五德终始说”——帝王的品德分五种，轮番控制全国。其与上述的“阴阳”与“金木水火土”“五行”结合的思维，是不相同的。

“五行”，假如作为一种朴素的、辩证的哲学思维，是有其含义的。但假如便成了一个“筐”，一切工作都往里边装，必定就不行了。

仍是那句话，现在的科学现已很兴旺了，俗话说“铁路差人各管一段”，归于什么规模的工作，就需求那个规模的科学学科来处理，抽象地以“五行”来解说，应该不靠谱。

至于汉儒们搞的“天人感应”的那套理论，就更不行了。