前些时参与一个有关文明主题的座谈会。进入谈论环节时，我不经意间问询主管文明的官员，我们文明来，文明去，终究什么是文明？或许问题提得太突兀，致使让他怔而无语。

相同的问题也合适其他地方的官员。武汉一则报导说，该于18日初次发布了第一批乱撞红灯、乱停车辆、乱穿马、乱扔废物的民名单及相片，且尔后每周将有这些的民各10名。报导还解说，这样做是为了“前进民本质，建造夸姣城”。

“文明在农舍里耕种，在城里开花。”这是威尔·杜兰特的名言。现在，这句名言确真实许多城开花，处处都在“建造夸姣城”，发布“民生夸姣指数”。各个城的夸姣指数中，民文明本质是一项重要目标。为完结这个目标，一些城的管理者，想出了形形色色的主见。比方，我寓居的深圳前不久宣布“浅笑举动”，召唤民学会浅笑、香甜浅笑。而武汉的做法，则是经过必定的，向另一方向引导，可谓“异曲同工”。浅笑是好东西，可只要发自内心的浅笑才会有美感；民本质也是好东西，可经过来前进，只会拔苗助长。

回到最初的问题，终究什么是文明？或许换一个问法，文明有多重，文明有多轻？或许不同的人有不同的答案，但整体而言，文明是增进文明发明的社会秩序，包括经济的供给、的安排、道德的传统以及常识和艺术的寻求。经济、是文明的土壤之重；道德、常识、艺术，则是土壤上的花朵之轻，只要战胜惊骇，好奇心和发明力，人们才会产生改善生活的激动，天然能构成文明的观念、情绪，最终内化为风俗。

不文明民的名字及相片，只会加重民的惊骇心理，实无含义。试想，一周有40人被，一年下来便是两千多，十年、几十年、一百年呢？这么大的人群被打上不文明的痕迹，这个城的文明人就很有或许成为稀有种类。或许令人惊骇的能削减不文明现象，不至于让这个人群无限扩展，但建立在让人惊骇基础上的“文明”，能使城更夸姣吗？

惊骇自身就文明的产品。马丁·德·金有句名言：“人们无法经过不妥的手法来到达夸姣的意图，由于手法是种子，意图是树。”城要夸姣，当然期望不文明行为越少越好，这是夸姣的意图。可是，乱撞红灯、乱停车辆、乱穿马、乱扔废物，自有法规处之，扣分，罚钱，这是法令的授权，如采纳揭露侮辱的手法，则跨越了法令鸿沟，是不妥的手法。

即便是违法乱纪，犯事者也有肖像权和人格权，以人的为手法的种子，怎么结出文明的大树？上一年，，决不允许再产生妇女事情，喝彩说这是前进；更早前，法律时给戴头套，相同喝彩说这是法律人性化。没想到武汉揭露一般民的名字及相片，理由竟然是“不文明”。来历成都商报”字样。违背上述声明者,)已赞过已踩过你对这个答复的点评是？谈论收起