首要，佛、道、儒三家干流相互交融，其他诸学也是彻底交融在一块，佛家的思维很有放下的意味，这和的“后其身而身先”一脉相承，佛家的远离馈闹，说“多闻数穷，不如守中”，说“刚毅木纳，近仁”，这都不喜爱太招摇，喜爱静。

其次，我国的哲学、兵书、医学摄生、地理数术、文学艺术、戏曲书法等等，甚至算命、风水、看持平学，全都是一个体系，同一套理论体系的，哲学讲，中医、地理、书法、命理、风水等，也都是这个套的，所以，我国的这些学识永久不废，由于这些一体性的东西里有太多太多便是日常日子中永久不可或缺的。

再次，我国人的日常衣食住行，不可能脱离传统文明，你家墙上挂着的，嘴里吃着的，日常日子中所沟通的论题里，日子中所听过、看过、读过的名著也好、现代人写的故事也好，要不便是古代文明的，要不便是取材于古代文明的，就算新闻、广告用语里边，也少不了传统文明，文明一向都在。

文明之所以一向都在，必定是由于这文明有其崇高之处，让人生起可敬感，而且还具有现实性，可以帮你处理日子中的难题，使得你十分乐意在实际日子中予以引用来处理你的问题，这便是文明的价值，便是文明可以入世的根本原因，也是文明可以留得住的一股生命力！

其一，文明处于原生态的日子自觉，人和文明之间的互动，较少来自于书面教育和纸质，而是首要来自于文明土壤的滋润和社会实践的复杂化相结合，带来的人生，构成对文明精华的极强理解力，简单举一反三，对文明典籍心照不宣。

其二，文明古籍整理，多是原文本意的尽量不加的解说，翻人生经历的，加之社会变迁的急速，难以结合实际深化分析，所以注释文本，不会通俗易懂，往往是难啃的骨头。

其三，国际里，可以深入体会传统文明深意的，大有人在，可是大部分都忙得没有时刻好好去读读，更没有时刻去研讨、沟通，更谈不上著书立说，所以潜在的学者只在前史里悄然溜走。

其四，古文明与今时的差异，文明典籍难以融入现代，有文明的缺角，无法进入到社会日子的新领域，比方我国的古代文明十分缺少爱情文明，即便有也很难习惯现代日子的男女爱情。

其五，古文明书本的言语，是好几千年，很多个年代，堆集下来的，很多言语是人们难以心照不宣的，恐怕有些读者在读书时，原本自己在实践中早就体会的道理，书本上其实讲的和他所体会的是一个道理，可是他便是无法对号入座，看不懂书本上讲的是什么意思。

所以，允协觉得，我国文明正处在一个很具有撩拨性的年代，这是年代差异性的撩拨，诱惑着文明的进一步开展。

这个年代是务实的，由于我们都在忙着日子、工作，谁也没时刻去务虚地纸醉金迷，正由于务实，文明就更简单落地，而不是在空中飘。