“难兄难弟”这个成语出自《世说新语》,其最早的读音应该是“nánxiōngnándì”。且看《世说·德行》8:

陈元方剂长文,有英才,与季方剂孝先,各论其父积德行善,争之不能决。咨于太丘,太丘曰:“元方难为兄,季方难为弟。”

这个故事很好玩,说两个小孩子,一对堂兄弟,在玩一种咱们小时分都玩的游戏,便是“比父亲”,用现在的话说,便是把父亲拿来PK。两人争执不下,就跑到爷爷那里恳求判决。爷爷也很尴尬,手心手背都是肉嘛,并且两个儿子的确都很优异,只好和稀泥地说:“兄长难为兄,弟弟难为弟。”意思是,两兄弟都好,难分伯仲。这便是“难兄难弟”典故的由来。

被孔子称为"难兄难弟"的是哪两个国长盛创新家?

这个故事的“内核”便是如此。但要了解深化一点,就必须对号入座,别离了解这个爷爷是谁,怎样养了这么凶猛的两个儿子?这两兄弟又是谁,究竟有什么了不得?

这个爷爷,名叫陈寔(104—187),字仲弓,和孔子最有才华的冉雍同字。颍川许(今河南许昌东)人。古代常以官称号人,由于陈寔曾任太丘的行政长官太丘长,故又称他陈太丘。陈寔任太丘长的时分,有两件事值得一提,都记录在《世说·政事》篇里。

第一件说,陈寔做太丘长时,下面有个请假,谎报自己母亲病了。有道是没有不透风的墙,此事后来被发觉,陈寔就了那人,并掉他。手下的主簿觉得这个处分有点重,就恳求交给狱吏,他还有没有其他。言下之意,仅凭这一条就置他的,理由明显不行充沛。陈寔却说:“欺君不忠,病母不孝,不忠不孝,其罪极大。你检查他的其他,莫非还有比这更严峻的吗?”(《政事》1)

第二件也是一个刑事案。其时有个当地发生了一同抢劫案,被的是一位财主,罪犯已被归案。所以陈寔亲身带人去审理此案。县长亲身出马到案发地点详细询问凶手,可见陈寔对这个案件的注重程度。但是,紧接着发生了一件事,居然使陈寔改变了这次举动的方向。本来在还没抵达案发现场的时分,忽然接到别的一个陈述,说有户人家居然把刚生下的婴儿给溺了!陈寔一听,立刻指令掉转车头,先去审理这起婴案。大约仍是那个主簿,再一次说:“响马事大,情节更严峻,应该先去审理。”没想到陈寔却说:“盗财主,何如骨肉相残?”(《政事》2)——了财主,怎样比得上自己的亲生骨肉更严峻呢?财主被,还有为富不仁、遭人的或许,但是,一个刚出生的婴儿,有什么,竟被亲生父母所?俗话说“虎毒不食子”,这种行为简直是不如!

两个故事都没有告知最终成果,究竟罪犯是否被处,咱们不得而知。这不是《世说》的作者卖关子,成心吊人食欲,而是,《世说》侧重记言,它也企图让读者把注意力到主人公说的那些话,至于故事的成果,在作者看来,并不是最重要的。咱们从这两个案件的处理能够看出,和陈仲举相同,陈太丘也是个眼里揉不进沙子的人,能够说是深恶痛绝,特别不能的便是为子不孝、为“父”不仁这样的道德纲常次序的行为。故袁宏《汉纪》称:“寔为太丘,其政不严而治,大众敬之。”《后汉书》本传也说:陈寔在乡里,用心平允,为人榜样。我们有什么争端,都来请陈寔判决,经他判别的是曲,我们都心服口服。其时盛行着这样一句话:“宁为惩罚所加,不为所短。”已赞过已踩过你对这个答复的点评是?谈论收起

陈元方剂长文有英才,与季方剂孝先,各论其父积德行善,争之不能决,咨于太丘,太丘曰“元方难为兄,季方难为弟”。