另一方面，关于我国来说，要在国际舞台上愈加积极地发挥作用，还须尽力使其言语表述愈加通俗易懂和易被承受，一起也应看到因不同文明差异形成的了解缺失。相似的推论反之亦有用。问题的关键在于应削减不合，务实沟通，推进了解，才干做到真实的互相了解。（谈论员：PieroCellarosi陈斌慧＜意大利籍＞翻译：张帆）回来，检查更多

毋庸置疑，当今的我国作为一个负责任大国，现已在国际社会占有重要一席，国家有必要对我国的文明根由和我国人的思维方法有一个明晰的认知。首要，应该认识到，上文说到的在我国传统文明中的社会联系特色，归于我国意识形态领域，与观念是彻底不同的，这正是为什么一个我国以为好像正确恰当的观念，却在国家看来彻底对立或有疑问。因而，了解我国的传统文明内涵能够协助咱们更好了解当今我国在国际舞台上的对外战略，这其间包含我国对受影响最严峻的国家的协助，并正确解读其在对外沟通中的言语表述，防止产生误会。

面临此次大盛行，这种个别利益观和团体利益观的差异使得两国公民在面临提出的居家阻隔召唤后产生了不同的反响。如果说我国公民为了全社会的团体利益，能够掉一些个人利益暂时居家不外出，一些国家至少在开始的阶段仍将居家阻隔政策视为过度且的办法。比方第一阶段的意大利便是这样，总理刚刚公布居家阻隔，各党派立刻纷繁宣布该涉嫌违宪的呼声。在我国，受传统文明的影响，每个人都以全社会的团体防控全局为起点，因而不会出现相似的争议，更谈不上去谈论这种争议是否有意义。

但是，我国传统文明受思维的影响，其思维价值体系深深植根于社会隶属“联系”，首要着重团体特色。换言之，在作为个别的一起，我国传统文明就现已将个别视为团体的一部分，在家庭、社会、国家等不同的团体中，个别不只归于个人，更是团体的一份子。这种观念不可防止地对生命价值观产生影响，即在人际联系中，个别是一个组成部分。也正因而，为团体利益而贡献个人利益甚至生命，在我国被视为最的美德之一。

思维植根于希腊罗马文明和教，赋予了人类生命的肯定价值，在个人隶属的团体取得首要认可中得到最大程度的表现。界，首要要考虑的是个别的位置，其次才是其社会特色。

每个人都会向处于险境中的人施以援手，由于人的生命胜于全部，更何况是一个孩子。孟子以为，生命的人，是不配当来对待的。从思维动身，咱们能够得出另一个观念：我国从传统上以为，人道趋向合作，这也会被视为一种个别无法躲避的根底。由于整个哲学体系的根本价值之一便是“仁”，简单说便是和怜惜，由于至少在开始，“仁”是用来表达两个或多人之间彼此“怜惜关爱”的爱情，这也就构成了人类社会最小的团体。

但是，这并不意味着我国文明没有赋予生命本身的内涵价值。恰恰相反，咱们从我国古代巨大思维家孟子的一段话中能够看出，当想要展现人道先天仁慈的时分，每个人潜意识里都会去协助处于窘境的弱者，并不是由于人具有两层意图，而仅仅是出自天性的反响。

“公民的生命高于全部”，这是近几个月来我国国家习屡次着重的一句话。自爆发以来，习屡次着重，要把公民群众的生命安全和身体健康放在第一位。我国国家最高领导人在这个问题上的态度十分清晰。我以为，深入研究生命价值在我国文明中的影响力是一个很有意思的课题。

当与不同文明背景的国家打交道时，很简单过错地从本身价值观动身对其进行评判，但由于特定文明背景的独特性，出现出来的成果往往有所不同，比方人的生命价值在不同文明背景下会表现差异。考虑到前史和文明的不同，国家和我国在传统观念上对生命价值的观点略有不同，但要想全面解析这样一个庞大且杂乱的主题，几千页纸都不足以完结。但我还想对此做出扼要论说，期望能够向受众供给这方面的信息，协助他们了解两种不同世界观下的不同特色，对我国文明做出阐释。

明显，我国在几千年的变迁中阅历了许多改变，其间最重要的应该算是在完成主义道上现代社会阅历的开展，人们能够从中看到前史上这种文明的延续性，特别是表现在其价值体系层面的文明延续性。