中华文明源源不绝，精深。本乡学派尚有百家争鸣，因为咱们容纳，之后又交融了许多其他文明的文明要素，所以很难找出一个能够一应俱全的中心。仅就拿儒释道三教来说，就有礼智信、恭宽信敏慧等非常丰厚的价值取向，、佛家也有很丰厚的内涵。假如非要总结一个精华，我以为便是“调和”；崇尚人与人之间的调和，崇尚人与天然的调和，佛家考究人与的调和，归根到底，都是人与、与自心的调和。为何？借用王阳明先生的一句话说，“心外无物”。

讲“学识之道无他，求其定心算了矣”（“定心”不是现在汉语中的意义，而是指“被丢失掉的心”），讲“喧嚣天然”，佛家讲“明心见性”、“降伏其心”，都是从心里动身。人的良心是给予的，是不垢不净的、是的、是的，只不过生于“五浊恶世”，被的污垢所感染，被尘封了起来。所以“人之初，性本善。性相近，习相远”，所以说“本净，客尘所染”。儒释道三家同根同源，所的不过是让人“克明峻徳”，找回人的内涵的美德算了。所以全部学识，不在，而在于良心；这颗良心是的、才智的、不增不减、不垢不净的，只不过被的尘土所覆盖了，咱们的作业便是掀开尘土，得到心里的安定，得到良心的，得到与六合、与天然、与、与的调和。