导读：为什么犹太人的影响力这么大？在曩昔的前史上，犹太人怎么会处处被驱逐，希特勒为什么那么仇恨犹太人？这跟咱们之前谈到的犹太教和基督教对圣经《申命记》中“外方人”的不同解读有关吗？
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作者|经济观察报专栏作家陈志武
你或许听人说过，“犹太商人打个喷嚏，国际上一切银行都将伤风”。还有便是，“全国际的钱，装在美国人的口袋里；而美国人的钱，却装在犹太人的口袋里”。别的，“五个犹太商人凑在一同，便能操控全球黄金市场。”这些说法当然夸大，但都是说犹太人有多凶猛。
犹太人的成绩单确实十分超卓。全球犹太人大概有1500万，才占国际人口0.4%，但全球最有钱的企业家中犹太人占比奇高。《富布斯》美国富豪榜前40名中，18名是犹太人，而1000名首富中犹太人也挨近一半！财经圈中，索罗斯、洛克菲勒、罗斯柴尔德、脸书创始人扎克伯格都是犹太裔。二战以来，美联储主席以犹太人为主，最近三届主席——格林斯潘、伯南克、耶伦——也都是。而20世纪的诺贝尔奖得主中，犹太人占1/5。耶鲁大学犹太人教授和学生如此之多，以至于除了基督教节日外只需犹太教节日能够请假，其他宗教节日不可！
为什么犹太人的影响力这么大？在曩昔的前史上，犹太人怎么会处处被驱逐，希特勒为什么那么仇恨犹太人？这跟咱们之前谈到的犹太教和基督教对圣经《申命记》中“外方人”的不同解读有关吗？
犹太人的特殊成果
很多人都试过解说为什么犹太人这么超卓，说他们好学习、好勤劳、好经商，等等。这些当然都对，但都是外表的，是更深层原因带来的成果，而不是深层原因自身。要回答这些问题，就必须走回到前史的源头，走回到犹太教、基督教的来源。是的，需求回到这两门宗教对《旧约全书·申命记》的不同解读上，是那个不同的解读带来犹太人和基督教社会的差异！
这儿，咱们先简略回忆一下犹太人的前史。他们的故事开端于公元前1500年，那时分他们的家乡在现在的以色列一带。在公元前970年，所罗门将北部的一些部落联合一同，树立以色列王国，树立犹太人的“榜首圣殿”（也叫“所罗门圣殿”），犹太教也渐渐呈现。但在公元前722年，亚述国打败以色列王国，迫使大批北方犹太人放逐外地。这是犹太人逃亡前史的开端。到公元前586年，南部的犹太王国也被巴比伦（便是今日的伊拉克）占据，最终导致榜首圣殿被异族焚毁，让犹太民族受尽凌辱。在巴比伦的操控下，大批犹太精英被赶出家乡，走到异国巴比伦。在70年后，波斯帝国赶来打败巴比伦，把犹太人从巴比伦手里解放出来，然后支撑犹太教的开展，协助制作犹太人的“第二圣殿”。
到公元前63年，犹太人又被罗马帝国降服，并成为罗马帝国的一部分。在罗马帝国的操控期间，罗马人与犹太人最大的不合在于，前者信多神教而后者信一神教，两边都无法承受互相的崇奉。特别是到了公元二世纪，罗马皇帝对犹太人的宗教风俗进行严厉约束。但很快遭到犹太人的起义抵挡，在大批罗马戎行的打压之下起义被停息，50万左右的犹太人被杀戮。从公元135年开端，罗马戎行严厉制止犹太人进入耶路撒冷城，也制止大多数犹太人的崇奉活动。尽管从巴比伦年代犹太人就开端逃亡，但罗马帝国对犹太人起义的大打压，才真实迫使犹太人大规模地逃亡。
应该说，假如犹太人的阅历开展到这一步，还没有太多共同的当地，由于在基督教成型并重新安排国际格式之前，国际上许多从前的民族都有过亡国漂泊的阅历。那么，为什么犹太人在那之后的阅历更共同呢？
也是在罗马帝国操控以色列时期，在公元一世纪的中叶，耶稣和他的门徒们在耶路撒冷开展出基督教，其教义便是耶稣和门徒们对《旧约全书》各书（包含《申命记》）内容的解说。就跟儒家学说不仅仅孔子孟子两个人创造的相同，基督教也阅历绵长的、由多人充分的进程。基督教起先被制止，但仍是能从耶路撒冷渐渐往外传达，安排结构也不断紧密完善。在公元301年成为亚美尼亚国教，319年成为乔治亚国教，公元380年成为罗马帝国国教。到公元四世纪，基督教根本老练，开端标准罗马帝国内各社会方方面面的次序，包含私人日子和公共空间。比方，咱们之前谈到，基督教对《申命记》关于假贷教规的解读是：只需不是敌人，便是兄弟，所以，简直不能够对任何人做有息放贷，有息放贷等同于盗窃。从公元332年开端，教会正式制止有息放贷，违犯者身后会被打入炼狱的底层！
而在罗马操控时期，从公元一世纪到五世纪，犹太教学者中止为圣经添加新内容，而是致力于对圣经进行日子化解说、著书立规，包含对《申命记》的“兄弟”和“外方人”的界说：只需犹太人才是兄弟，一切其他人都是“外方人”，所以，在犹太人给简直任何人做放贷时，都可合法收取利息、用钱挣钱。
犹太人能够从事金融，而基督徒不能够！这个不合是怎么影响公元四世纪后的人类前史呢？
基督教的昌盛和犹太人的时机
在公元四世纪罗马帝国承受基督教为国教时，犹太人占罗马帝国人口的10%左右，所以，有些犹太人散布在罗马帝国各地不古怪，可是，大部分犹太人仍是会集在今日叫伊拉克的巴比伦。可是，在基督教成为国教之后，基督教在罗马帝国各地快速涣散，尤其是成为西欧各地仅有“政治正确”的宗教。跟着基督教对社会的操控安排日益紧密，犹太教等宗教开端遭到架空。
基督教在欧洲强盛的成果之一，是把排挤有息放贷的教条成为各地的品德原则，使当地基督徒不能从事金融，由于那时期，假贷差不多是金融的悉数，不能有息放贷等于不能有金融。但人们的金融需求靠谁满意呢？特别是产生灾荒时，人们需求应急金融支撑，怎么办呢？这时分犹太人就管用了，由于他们给基督徒放贷收息，不必忧虑身后入阴间。这当然是犹太人得天独厚的优势，让他们在公元四世纪开端便是欧洲各地仅有能合法从事有息放贷的集体，成为欧洲未来一千多年仅有的合法银行家，锻炼金融身手，为一代代犹太人堆集人力资本，并主导西方社会至今——当然这个论题咱们再渐渐谈。
但问题也出在此，由于尽管从普通老百姓到国王，都有金融需求，老百姓或许“年有余但月缺乏”，需求“过桥借款”，而国王又常常有战役融资压力，融不到“救命钱”王朝会消亡，等等。所以，每次从犹太人手里借到钱时，都会感谢。但还钱的时分没有人快乐，跟曩昔和今日的我国社会彻底相同。加上犹太教原本就跟基督教有别，天主教徒中撒播相似“耶稣便是犹太人杀死的”反犹言辞，所以，欧洲各社会对犹太人的仇恨铢积寸累，开端仅仅讨厌，后来就变成血海深仇，各地开端驱逐犹太人。
法国便是一个典型比如，中世纪初期开端，法国居民和国王都常常得到犹太人的金融支撑，但后来他们跟犹太社群的联系不断恶化，虐待犹太人的事情时有产生。早在公元629年，国王就要求把一切不肯改为基督徒的犹太人驱逐出境；后来，在1065年、1182年、1306年、1321年、1396年，法国国王别离发布命令将犹太人驱逐出境。
英国的状况相似，在犹太人被虐待两个多世纪后，国王爱德华一世于1290年命令，将一切犹太人从英格兰、威尔士驱逐出境，这个驱逐令一向收效到1657年。德国、奥地利、匈牙利、意大利、西班牙、葡萄牙等社会，在十四到十六世纪之间都从前屡次驱逐犹太人。
犹太人被赶来赶去，每次都被逼往欧洲东部搬运，最终于1500年左右，到波兰，后来也在俄罗斯找到相对安稳的落脚地。到1764年，全球大概有120万左右的犹太人，大约75万居住在波兰和立陶宛联邦的境内。
由此，你看到，在巴比伦和罗马帝国占据时期犹太人被赶出家乡，不是由于对待金融的情绪不同所形成的。可是，在基督教开展老练，尤其是罗马帝国承受基督教为国教之后，对有息放贷的不同教规在相当程度上形成了基督教社会对犹太人的歹意，导致中世纪前期之后欧洲国家一波波驱逐犹太人。
基督教跟犹太教在其他方面也有不同，可是，假贷离人们的日子，离国王的生计间隔最近，而还账的压力是详细的、是很多人每天能感遭到的，所以，两门宗教对待有息放贷的不同态度，是形成犹太人在中世纪后期被不断驱逐的重要原因。当然，犹太人被不断遣散的成果，又是怎么影响十六世纪以来犹太人的位置和影响力呢？咱们下次再接着谈。
今日，咱们谈到的榜首个要害是，尽管犹太人占国际人谈锋0.4%，可是，从罗斯查尔德宗族到索罗斯、巴菲特、摩根，从雷曼兄弟到高盛、美联储等等，国际金融职业处处是犹太人的身影。咱们从犹太教跟基督教对《申命记》的不同解读，也便是对有息放贷的不同态度作了解说。
第二，从摩西于公元前八世纪写作《申命记》开端，犹太社会先是被巴比伦驱逐、后来被罗马帝国驱逐。但到基督教成形并被罗马帝国承受为国教的公元四世纪，犹太人首要会集在今日的伊拉克一带，离家乡不是太远。
第三，跟着基督教成为最初罗马帝国各地，尤其是西欧的主导性宗教，基督教对有息放贷的制止和犹太教对有息放贷的认可，使犹太人成为欧洲社会的仅有合法金融家，这个局势继续一千多年。由此形成的成果是，欧洲人对犹太人又爱又恨，爱的是犹太人在要害时分济困扶危，恨的是还钱压力太重！
所以，中世纪后半期，犹太人被不断驱逐，使原本才120万的犹太人涣散在国际各地。由此看到，不论在欧洲、中东，仍是在旧社会的我国，人们遍及在借钱时感恩对方，而还钱时憎恶放贷人，而且到最终，只记住憎恶的感触、把感恩全忘。为什么会这样呢？怎么纠正这种误差？
（本文为喜马拉雅《陈志武教授的金融课》讲座文本）
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