“克己复礼为仁。一日克己复礼，全国归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”——《论语》

颜渊请教怎样行仁。孔子说：“能够自己做主实践礼的要求，就是仁。只需如此做，全国人都会必定你走在正道上。行仁靠自己，难道靠别人吗？”

颜渊又问具体的方法，孔子说：“不合乎礼的不看，不合乎礼的不听，不合乎礼的不说，不合乎礼的不做。”

解读：心里有爱，对外遵循规范，人生就可立于不败之地。而做到这些最要害的是做主，不能依托其它。这是教师教给学生立定根基的一课。

质朴多于文饰，就会显得粗野；文饰多于质朴，就会流于结壮。文饰与质朴分配得宜，才是正人的。

孔子说：“德行欠好好，学问欠好好讲习，听到应该做的而不去做，有缺失不能立刻改正，是我的担忧啊。”

曾子说：“我每天多次，为人就事，竭尽全力了吗？与朋友交游，承诺了吗？教授学生的道理，有印证学习吗？”

解读：这儿最要害的就是“传不习乎？”教给的东西，假设不能亲身实践印证过，有或许以其昏昏，欲使人吗？

孔子说：“你们以为我有所躲藏吗？我对你们没有任何躲藏。我的悉数作为都出现在你们眼前，那就是我的风格啊。”

孔子说：“学生，不到他想弄了解而不得的时分，不去他；不到他想出来却说不出来的时分，不去他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那我就不再教他了。”

解读：教育的机会很重要，向学，到了急得抓耳挠腮的地步，稍一点拨，就会有事半功倍的效果。

3.子问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何，其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰：‘有父兄在’，求也问‘闻斯行诸’，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”——《论语》

公西华问：“两人问同一个问题，为什么您的答复不一样？”孔子说：“冉求干事，所以我鼓动他；子一往无前，所以我让他保存些。”

解读：社会有各种差异，阶层、、智愚、地域、亲疏，能够持平相待，才是实在的好教师。回来，查看更多