《紅樓夢》第七十二回，大觀園正文進入“第三秋”，榮國府的財政已經左支右絀，其間鳳姐向旺兒媳婦提及她昨晚遽然作瞭個夢，夢見一個人，雖然面善，卻不知名姓，脂硯齋對此作批道：“是曾经授方相之舊，數十年後矣。”
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脂硯齋的批語讓人摸不著頭腦逐个根據文本和脂批，“哭向金陵事更哀”的鳳姐一定是短寿而亡，“數十年後矣”，豈不是暗示第七十二回時鳳姐年齡已相當大瞭？“數十年後矣”，數十年又從何算起？“是曾经授方相之舊”，“曾经授方相之舊”者又為誰？脂硯齋“深知擬書底裡”，那麼，她的批語有何深意？
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《紅樓夢》“是作者具菩薩之心，秉刀斧之筆，撰成此書”。《紅樓夢》本名《石頭記》，石頭幻化成通靈寶玉，作者的化身之逐个一癩僧在上面鐫刻的“除邪祟、療冤疾、知禍福”，已經暗示文本裡有作者的“菩薩之心”，因而，文本“不獨破愁醒盹，且有大益”（第一回脂批）。
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“曾经授方相之舊”者，其實便是“此書大綱目、大比托、大諷刺處”秦可卿。方相，即驅疫避邪之神祇。第十三回，秦可卿魂托鳳姐的傢計長策，“語語見道，句句傷心”，其间既有盛極必衰、榮辱自古周而復始的千古不易之真理，又有為衰敗之時留退路的、蘊含著陈旧耕讀傳傢才智的解決之道。秦可卿魂托鳳姐趨利避害、謀常慮後，在“表裡皆有喻”的文本中，堪稱方相。
而“數十年後矣”，則與文本獨特的“夢時間”亲近相關。從風月寶鑒正面看，到第七十二回，時間好像並未消逝多少載，但其實從甄士隱入夢開始，文本就已經進入瞭幻景。幻景中的時間，是“又不知歷幾何時”的“夢時間”。“夢時間”將過去、現在和未來融為一體，能够一日數月，乃至數載、數十載，“夢時間”還能够讓同一段時間重現[註1]。
從第五回開始，到第八十回再加上佚稿部分，“夢時間”裡已經隐藏兩段“九十春色”逐个“秦”文之“九十春色”和大觀園之“九十春色”，兩段“九十春色”是被比托與比托的關系，因而，兩段“九十春色”其實寓言瞭同一段“九十春色”。
從第五回秦可卿登場到第十六回秦鐘夭逝黃泉路，可稱之為“秦”文；從第十八回元妃歸省慶元宵到文本結束，可稱之為大觀園正文。“秦”文部分，風靜月美，但正統（秦可卿，隱指胤礽）與非正統（賈敬，隱指雍正）之間暗潮洶湧。
第二回脂批指出“此是一部書中大調侃涵义處，蓋作者實因鶺鴒之悲、棠棣之威，故撰此閨閣庭幃之傳。”風靜月美的“閨閣庭幃之傳”，其實意在“鶺鴒之悲、棠棣之威”，而皇子之間的你爭我奪，便是正統與非正統之爭。
文本中，賈敬和秦可卿既不是同一輩分，也從未直接發生過沖突，這便是“甄士隱”，即脂批所謂“不寫之寫”、“不寫而寫”。這一部分的“秦”文在通部書中隻是陪客，是用來被比托的，通部書中的重中之重逐个大觀園正文便是比托於“秦”文。
大觀園在桃紅柳綠、鶯歌燕舞之下，並非真实歲月靜好，其间也隱藏著同樣的正統與非正統之爭。第十七回，賈寶玉試才題大觀園，在寶玉題“蓼汀花溆”之前，眾清客分別擬瞭“武陵源”和“秦人舊舍”兩個名稱。"武陵源”和"秦人舊舍"大有深意，對"武陵源”三個字，賈政笑道:“又落實瞭……”對"秦人舊舍”四個字，寶玉道:“這越發過露瞭，秦人舊舍，說避亂之意……”并且第六十三回，襲人占得桃花诨名簽，題的又是“武陵別景”，上有一句的詩“桃紅又是一年春”，此句舊詩來自宋朝謝枋得的《慶全庵桃花》，文本引证這一句，其實意在上一句“尋得桃源好避秦”。
大觀園的深意已經十分明顯瞭，即包含著“蓼汀花溆”的大觀園是作者精心設置的避“秦”之亂的場所。秦可卿之“秦”，在文本中是正統的标志，“避秦之亂”，即避以賈敬為代表的非正統之“秦”。
正統與非正統之爭下，秦可卿的悲劇誕生瞭，太虛幻景因而而有，因而，“秦”文也可稱為太虛幻景緣起之文。第十六回脂批指出，大觀園“系玉兄與十二釵之太虛幻景”，也暗示“秦”文與大觀園正文是被比托與比托的關系。
秦可卿死後不久，秦業也駕鶴歸西，隨後秦鐘也風流雲散。在風月寶鑒的反面，秦可卿隱指胤礽，因而，秦可卿、秦業和秦鐘分別隱喻清可親、清業和清終，短短十二回的“秦”文，“夢時間”裡其實已隱藏瞭以胤礽（秦可卿）為中心的可謂"瞬間繁華，一時歡樂”的“九十春色”清史（這隻是文本中的清史），即“三春”和“三秋”[註2]，橫跨瞭康雍乾三朝。
比托於“秦”文的大觀園正文，截止到第八十回，看起來還不到三個春秋，但在與它關聯的時間內，清朝皇權已悄然進行瞭三次更迭，從康熙到雍正再到乾隆[註3]，因而，大觀園正文其實也是用隱喻的方法，藝術再現以胤礽為中心的“其興也浡焉，其亡也忽焉”的一部“九十春色”的興亡史，同樣也是“三春”和“三秋”[註4]。
第七回脂批指出：“古詩雲‘未嫁先名玉，來時本姓秦’，此二語便是此書大綱目、大比托、大諷刺處。”第十三回秦可卿魂托鳳姐時，已經暗示瞭元春即將加封的潑天喜事，元春完结瞭與秦可卿的比托，而元春的姓名，便是暗示她將是一段比托於秦可卿的盛衰興亡的開始，即大觀園正文中的“三春”和“三秋”之“元春”。
第十七、八回，大觀園已建成，元妃歸省慶元宵，大觀園正文正式開啟。脂硯齋回末總批“好將富貴回頭看，總有文章满意難。凋谢機緣君記去，黃金萬鬥大觀攤。”“好將富貴回頭看”，同樣暗示元春加封從而開啟的大觀園正文，便是藝術再現以胤礽為中心的曾經的富貴到衰亡的過程，即“秦”文所寓言的“九十春色”。
元春加封，而秦業很快就死瞭，秦鐘的生命也即將走到盡頭。一段關於“秦”的“九十春色”馬上要結束瞭，又一段元春開啟的、比托於“秦”的“九十春色”即將開始。錦繡年華，錦可喻年，一百匹錦隱喻百年光陰，文學不是數學，百年和“九十春色”都是虛指，百年即相當於“九十春色”。
到第七十二回，又一段“九十春色”已進入尾聲，“機關算盡太聰明，反誤瞭卿卿性命”的鳳姐“意懸懸半世心”，也未見她實施秦可卿的傢計長策，而賈傢“忽喇喇似大廈將傾”。鳳姐夢中又見到面善之人逐个秦可卿，在“夢時間”裡，距秦可卿魂托鳳姐確實已過“數十年矣”。又一段“九十春色”即將到頭，因而，秦可卿前來回收一百匹錦。
面善之人逐个秦可卿說是娘娘打發他來要一百匹錦，而這娘娘不是元妃，鳳姐不愿給他，他上來就奪，脂硯齋又批道“妙！實傢常觸景閑夢，必有之理，卻是江淹才盡之兆也，可傷。”秦可卿口中的那個娘娘其實便是警幻，雖然第五回寶玉夢遊太虛幻景，警幻對寶玉說將其妹乳名可卿者許配予他，好像秦可卿和警幻是姐妹關系，但兩者本質上是同一個人，隻是在文本中各有不同的分工[註5]。
“本無贊賦閑文”（第五回脂批）的文本，卻在第五回賈寶玉夢遊太虛幻景時，特用“然亦不行無者也”（第五回脂批）之一賦，專門歌頌司掌太虛幻景的警幻仙姑絕世之美。警幻之賦取意曹植《洛神賦》的当地甚多。幾乎能够說，警幻之賦便是紅樓版的《洛神賦》。才干過剩到幾乎無所不能的作者重蹈前人舊轍，顯然是故意為之，意在暗示寶玉夢見警幻仙姑猶如曹子建夢宓妃事，警幻仙子便是文本中與秦可卿所隱指的胤礽之謚號“密”直通的“宓妃”，相當於娘娘，當然就不是元妃。
鳳姐不愿，這個人上前強奪，爭執之下，鳳姐夢醒瞭，也暗示紅樓一夢馬上要到瞭夢醒時分，“到頭來，落瞭片白茫茫大地真幹凈”，“各自須尋各自門”，鳳姐的悲劇結局也即將真相大白，因而，在處處都是夢的文本中，脂批用“江淹才盡”之前兆來描述鳳姐的這個夢，真是恰當至極。
在“以幻作真、以真為幻”（第二十五回脂批）的文本中，紅樓夢中人鳳姐雖然在“夢時間”裡络绎瞭數十年，但作為有現實原型的紅樓夢中人，身處末世的她的真實年齡當然還是得遵从物理時間之法則，因而，她最終還是短寿而亡。
鳳姐未實施秦可卿魂托的傢計長策，從風月寶鑒正面能够剖分出许多原因，但真实原因是這一切都發生在幻景中。第一回癩僧要甄士隱將甄英蓮舍出，脂批指出：“假如舍出，則不成幻景矣”，同樣，鳳姐假如真的實行瞭，也“不成幻景矣”，正如第八回回前批所雲“莫把心思勞展轉，百年事業總非真”。
秦可卿魂托鳳姐傢計長策，雖然是在幻景中，但“幻情文字中，忽入此等警句，提示多少熱心人。”（第十三回脂批）其實，所謂秦可卿魂托鳳姐傢計長策，是繁華落盡之後，作者在傢族慘痛的經歷基礎上，結合自己的超凡才智，給出獨到而又深入的解決之道，對於一切傢族、一切人都大有裨益。這其實是作者的“菩薩之心”，在文本中的又一次體現。
文本呈現的比托於胤礽的“九十春色”，卻有兩個傢族的盛衰榮辱史，即清朝興亡史和作者痛徹心扉的傢史。文本中，兩個傢族悲歡離合交織在一起，是賈傢的同“一場歡喜忽悲辛”。不幸的本源總是类似。文本又叫《風月寶鑒》，文本中以風月喻理，沉浸於無邊“風月”，無視無邊“風月”裡有無邊苦海，強奪苦爭，“自執金矛又執戈”，“自相戕戮”，最終隻能“自張羅”。而美好其實也很簡單。《風月寶鑒》，脂硯齋指出“是戒妄動風月之情”。“戒妄動風月之情”，不獨人生，包含傢族，便擁有瞭“方相”，即可“除邪祟、療冤疾、知禍福”。
註1、詳見系列拙文 26 27《紅樓“夢時間”》
註2、詳見系列拙文 20《“三春”何解？》
註3、詳見系列拙文 19《紅樓時間2 非正常時間》
註4、詳見系列拙文 22《紅樓時間5 比托於“秦”的大觀園之“九十春色”》
註5、詳見系列拙文 7《秦可卿和警幻是同一人嗎？》
作者：郭進行，本文為少讀紅樓原創著作。歡迎關註我的頭條號：少讀紅樓，為你講述纷歧樣的名著故事。